現(xiàn)在的男女之間在戀愛婚姻觀上的看法和我們父母爺奶那個年代的相比，簡直是：“天壤之別”吶！首先，先分析下這種“天壤之別”的差距性具體是指？現(xiàn)在的男女在婚姻觀上的看法和行為：不夠慎重、太過自私、率性而為。而父母爺奶那輩的對待婚姻觀上的看法：相伴一生這種祖祖輩輩代代相傳承的“婚姻觀”，可到了我們這一輩卻把“它”完全顛覆了傳統(tǒng)思想道德上的認(rèn)識。
可到底因為何種原因，導(dǎo)致我們這一輩的男女在戀愛婚姻觀上的看法和他們差距如此之大呢？其實從根本上來看還是和各自的成長教育過程和環(huán)境、氛圍等都有著緊密相扣的關(guān)聯(lián)性呢！成長教育環(huán)境：主要取決于這個家庭是健全的、還是父母離異后跟隨父母其中一方生活的，甚至于是跟著二婚的父母其中一方一同生活。對于這種成長教育環(huán)境中長大的男女在自身內(nèi)心的性格脾氣和婚姻觀上等必定是會有某種程度的偏激和缺失的。說到這里，應(yīng)該對于良好的家庭氛圍，尤其在父母雙方彼此的感情是否溫馨和諧方面，對于成長階段的孩子在自我內(nèi)心—婚姻觀上的樹立，以及未來人生擇偶標(biāo)準(zhǔn)和條件上都會是：最早的啟蒙之師。世上的事兒本來沒有絕對的對與錯，環(huán)境變了，觀點也會隨之而改變。
過去“門當(dāng)戶對”之下的婚姻觀，出現(xiàn)了梁山伯與祝英臺的愛情悲劇，也有了張生與崔鶯鶯的悲歡離合，于是乎，流行了千年的婚姻觀在幾十年前發(fā)生了變革。一場運動孕育了嶄新的戀愛觀和婚姻觀，男女雙方之間的戀情（高尚名詞是愛情）是組成家庭的決定性因素，甚至是唯一因素，雙方的經(jīng)濟(jì)條件、社會地位以及家庭背景統(tǒng)統(tǒng)不叫事兒了。那時，人們的三觀趨同性很強(qiáng)。
哲學(xué)有兩對科學(xué)名詞，運動與靜止，絕對與相對。歷史像一個永遠(yuǎn)滾動的車輪，隨著時間的推移，原點即是終點，終點也是原點，只是車輪所處環(huán)境發(fā)生了變化而已。當(dāng)下，男女婚姻觀面對的現(xiàn)實不再是幾十年前的境地。上世紀(jì)五十年代到九十年代，老百姓的方方面面差異較小（或很小），人們對婚姻觀的認(rèn)識是單純的和真摯的，彼此間貧富差距小，社會地位不分彼此，精心呵護(hù)彼此間的感情。
其一，男女雙方的條件及背景都不是太好，屬于普通型的家庭，某一方想要計較對方，不具備這種天然條件（相同的物質(zhì)基礎(chǔ)），更談不上算計對方，誰也不嫌棄誰，如此結(jié)婚后的家庭生活反而較為穩(wěn)定。
其二，男女雙方的條件及背景都很好，用社會上流行說法，就是雙方家庭是中產(chǎn)階層及以上，彼此對財產(chǎn)的糾葛欲望變小，影響家庭生活的反而是其它因素（特此聲明，娛樂圈太亂，此類貨色不在其列）。總體來講，結(jié)婚后的家庭生活也是比較穩(wěn)定的。
其三，男女雙方的條件及背景相差較大（或者說很大），這種情況很可怕。相互算計對方的天然條件具備了，盛行“嫁給四十歲的大叔，可以少奮斗二十年”的說法，恰恰說明了某種“算計”，也有依仗自身經(jīng)濟(jì)條件玩弄對方的。限于篇幅不再展開。這樣的情景會有多少情感在里面？
當(dāng)然，還是那句話，凡事都不是絕對的，看問題要看其普遍性。“門當(dāng)戶對”不能包治百病，否則也不會發(fā)生梁山伯與祝英臺的愛情悲劇了。歷史車輪又將“門當(dāng)戶對”推到了某一高度，大家可以仔細(xì)想一想，是不是這個道理。謝謝！
家庭氛圍：意指所待的家庭中的成員彼此之間的感情是否和諧、溫馨融洽。良好的家庭氛圍：能使孩子從小就和父母長久待在一起被父母捧在手里面成長為人的。對于這種成長教育環(huán)境中長大的男女，從他們各自內(nèi)心角度出發(fā)來看都是不缺乏父愛母愛的，因此從婚姻觀上來說都是較為健全的。就比如：在我自己還很小只有8歲的時候，外公就去世了。在此后的數(shù)年里是我外婆和我相處的時間更加長久。乃至于超過了父母陪伴我的時間。更是從中發(fā)現(xiàn)了：外婆對于外公的那份執(zhí)著“深刻之情”。因為即便自己老伴已逝，可仍然保持自己孤身獨居的這種行為就完全能夠證實了“我的發(fā)現(xiàn)”。還有自己母親對于我所付出的濃濃母愛之偉大。那時的母親才四十歲不到，由于自家動遷和之后居住的事情，讓我母親發(fā)現(xiàn)自己被公婆坑了并且在和父親多次爭吵都無濟(jì)于事后原本是完全能夠轉(zhuǎn)身離開這個家庭的。可她卻最后因為顧慮到我的因素硬著頭皮一直隱忍至今。這數(shù)十多載的日日夜夜中，需有著怎樣偉大的母愛和隱忍、堅持和韌性才能夠至今呢！從自家外婆和母親對待和經(jīng)營婚姻的態(tài)度和行為中，更是潛移默化的使我自身在婚姻觀上的正確樹立。這就是為何—父母是怎么對待雙方的態(tài)度和婚姻，完全對孩子將來的婚姻觀點上的樹立是否正確和成功。
惡劣的家庭氛圍：所給孩子帶來的在心理、心態(tài)和性格思想等上的缺失和影響卻是十分深遠(yuǎn)和廣泛的。在往后的工作生活乃至婚姻甜蜜等家人親友的相處中，都會由于這些少兒成經(jīng)歷中被自己父母彼此之間的相處溝通模式和行為而導(dǎo)致對自身在婚姻觀上看法和定位是否能夠正確樹立成功。我曾經(jīng)的一位女同事 ，由于她自己和父母之間處于完全無法溝通、和平共處的情況下，她一成年就離開老家來到了上海開始打工。連逢年過節(jié)、大年三十春節(jié)這種時候，也待在上海不回老家 ，也從不曾把自己賺的錢寄回老家給父母半分。像她這樣的成年女孩子孤身一人在上海打工，身邊總會遇到談的來的異性。可她的EQ又太過低弱，遇到的男人不是和她同住交往數(shù)年后把她給甩了，而下一任的交往之人就把她害的更是“慘無人道”！那是一個上海男人，比她年長16歲左右。也大概知道她的過去，但還去撩她提出想和她住在一起的想法，她自然也就同意了。結(jié)果沒過多久，在我得知她居然懷孕了的時候，我有問過她為何沒有做“防護(hù)措施”，可她居然和我說，那男的讓她別做防護(hù)她就這么做了的時候。我簡直無語問蒼天！最后還糊弄她做了人流手術(shù)后，把她給甩了。
經(jīng)過幾十年的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，物質(zhì)財富分配有了鴻溝，社會地位有了明面上的三六九等，精神文明被拋到了爪哇國。在這樣的社會環(huán)境中，婚姻觀如果不發(fā)生變化，反而不是件正常的事兒。當(dāng)下，悔婚是件普遍的事兒，并將結(jié)婚視為兒戲，多月（年）來的戀情說沒就沒了，更滑稽的是結(jié)婚席變成了散伙飯，我身邊發(fā)生的這類現(xiàn)象就不少。這些現(xiàn)象發(fā)生的背景大都與財富糾葛有關(guān)，戀情在婚姻中雖重要，然已不是首要因素，算計對方或者計較財產(chǎn)卻成了潛規(guī)則，就看誰的手段高明。看到這些現(xiàn)象，讓我反思“門當(dāng)戶對”存在的必要性。老百姓只談老百姓的事兒，其它特殊人等不在我考慮之中，我們可以設(shè)想一下普遍性情景。首先為那些杠頭做點聲明，任何事情都不是唯一的，都有特性和普遍性，請杠頭們不要拿個例（甚至是某些特殊群體，如娛樂圈、權(quán)貴群、土豪群）來說事。上海市婚姻律師哪個好？
其一，男女雙方的條件及背景都不是太好，屬于普通型的家庭，某一方想要計較對方，不具備這種天然條件（相同的物質(zhì)基礎(chǔ)），更談不上算計對方，誰也不嫌棄誰，如此結(jié)婚后的家庭生活反而較為穩(wěn)定。
其二，男女雙方的條件及背景都很好，用社會上流行說法，就是雙方家庭是中產(chǎn)階層及以上，彼此對財產(chǎn)的糾葛欲望變小，影響家庭生活的反而是其它因素（特此聲明，娛樂圈太亂，此類貨色不在其列）。總體來講，結(jié)婚后的家庭生活也是比較穩(wěn)定的。
其三，男女雙方的條件及背景相差較大（或者說很大），這種情況很可怕。相互算計對方的天然條件具備了，盛行“嫁給四十歲的大叔，可以少奮斗二十年”的說法，恰恰說明了某種“算計”，也有依仗自身經(jīng)濟(jì)條件玩弄對方的。限于篇幅不再展開。這樣的情景會有多少情感在里面？
當(dāng)然，還是那句話，凡事都不是絕對的，看問題要看其普遍性。“門當(dāng)戶對”不能包治百病，否則也不會發(fā)生梁山伯與祝英臺的愛情悲劇了。歷史車輪又將“門當(dāng)戶對”推到了某一高度，大家可以仔細(xì)想一想，是不是這個道理。謝謝！